AS COSMOVISÕES DA FILOSOFIA

SEÇÃO: ESQUEMA 1

Dr. Gerson N. L. Schulz

Professor do Ensino Superior no Brasil

Você sabe o que é uma "cosmovisão"? Já ouviu falar em "positivismo", "materialismo-histórico", "fenomenologia", "genealogia" e "perspectivismo"? Não? Então, na "seção esquema 1" de hoje, tenha acesso a um vídeo sobre o assunto e a um quadro comparativo.

E, após assistir ao vídeo e ler o quadro, analise seus filmes prediletos, seus livros, desenhos e outros, e descubra baseado em qual das teses abaixo os autores se inspiraram para escrever, produzir e pintar.

POSITIVISMO	MATERIALISMO HISTÓRICO	FENOMENOLOGIA	GENEALOGIA	PERSPECTIVISMO
COMTE – DÜRKEIM	HEGEL – MARX	HUSSERL – WEBER	NIETZSCHE – FOUCAULT	LEIBNITZ – NIETZSCHE
Funcionalismo	Dialética	Estruturalismo	Hermenêutica	Ontologia
* A sociedade é natural, representa a natureza das relações humanas; * A sociedade evolui naturalmente de acordo com as leis naturais coercitivas em relação aos sujeitos; * Para conhecer a sociedade o cientista deve empregar o método científico de forma neutra, o sujeito que investiga apreende a verdade; * As leis específicas de evolução da sociedade determinam as funções sociais de cada fato social, grupo ou instituição. Problemas sociais como a fome, a miséria ou o desemprego são disfunções sociais e precisam ser corrigidos para que o organismo funcione bem.	* A sociedade é histórica, resulta do movimento contraditório dos sujeitos em relação às estruturas sociais; * A sociedade se transforma pela ação contraditória dos grupos sociais que agem condicionados por estruturas sociais historicamente dadas; * Todo objeto está inserido numa totalidade histórica dada; * Todo sujeito está limitado na apreensão do objeto pelo horizonte histórico que compartilha; * A sociedade esta estruturada a partir das relações econômicas e sociais correspondentes a cada período histórico; * Um dado desenvolvimento tecnológico e uma dada relação de produção comum geram distintas classes sociais; * A luta das classes sociais está condicionada pelo horizonte histórico destas relações sociais sob o qual se realiza; * A sociedade chegará ao grau máximo de desenvolvimento histórico, humano, social quando, finalmente, a luta de classes ficar insuportável entre proletários e burgueses e os primeiros tomarem os meios de produção, gerando o socialismo e depois, o último estágio, o comunismo.	* A sociedade é cultural, conforma-se de acordo com a vontade dos sujeitos; * É inerente à sociedade a existência de uma estrutura própria de desenvolvimento cuja descoberta de sua dinâmica cabe ao cientista social ou ao filósofo; * As alterações dos processos sociais são resultantes das ações de sujeitos ou grupos que se associam para fazer prevalecer sua vontade; * Para cada objeto e para cada sujeito há inúmeras possibilidades de apreensão, não há verdade, mas interpretações relativas a cada sujeito sob seu ponto de vista; *A relação entre sujeitos e grupos sociais é permeada pelas disputas de poder que determinam a realização dos projetos do grupo vencedor; * A forma de funcionamento da sociedade resulta destas disputas.	* A sociedade é aquilo que se interpreta de si mesma; * As alterações dos processos sociais são o resultado dos discursos que a própria sociedade produz, então não existem essências de classes ou estamentos sociais; *A genealogia busca o valor da origem e a origem do valor; * O poder não está na riqueza ou na pobreza de alguém porque o poder não é algo que se possua, que se venda, ele é uma relação; * Tanto ricos e pobres podem exercer poder, a sociedade então se configura e se divide entre aqueles que exercem mais ou menos poder não sendo, necessariamente e o tempo todo, sempre apenas o grupo mais rico o grupo dominante; * A genealogia não se preocupa em saber o que é certo ou errado do ponto de vista moral, lógico ou epistemológico, entende que a verdade é um discurso que é aceito por determinado período de tempo e que há várias verdades que se enfrentam podendo prevalecer uma ou várias delas, dependendo do poder do grupo que a elabora e do poder do discurso de verdade produzido.	* A sociedade e todas as instituições dela derivadas são apenas uma invenção; * A sociedade é fruto daquilo que é capaz de interpretar sobre si mesma e o parâmetro para isso é o poder de interpretação dos indivíduos; * Qualquer das teorias científicas, filosóficas, históricas, sociológicas são apenas um ponto de vista; * A verdade é o ponto de vista do expectador e depende dos parâmetros que ele toma para elaborá-la; *As ciências humanas e naturais são apenas construções culturais sujeitas ao contexto ontológico dos indivíduos. * Não há certo e errado em campo algum do saber, o que há são interpretações; * O próprio conhecimento é uma invenção; * Não há fatos, somente interpretações; * Não há mais sujeito, somente indivíduos; * O perspectivismo não trabalha com a ideia de "normal" e "patológico", o "moral" e o "imoral", pois eles também são invenções; * Aquilo que se chama "verdade" é sempre aquilo que se presta para resolver um problema até que apareça outra solução melhor; * Para o perspectivismo é inútil tentar compreender a totalidade, pois o conhecimento é sempre um fragmento. É sempre "mutatis mutandis".